清乾隆象牙编织画珐琅执柄宫扇
北京故宫博物院藏有一幅佚名《雍正十二美人图》，
生动描绘了12位身着汉服的宫苑女子品茶、观书、沈吟、赏蝶等清娱情景。
此画在表现宫苑女子闲适生活情景的同时，
逼真地再现了清宫女子的冠服、发型以及各类名贵饰物。
有关雍正十二美人图，它成为了我们探寻清中期宫廷陈设的最直观的一手资料。
其中一位身穿紫衣，头戴金钗，左手执红釉碗，右手即持有一柄与此拍品极为类似的宫扇。
由此可见此类宫扇当时在宫内应极为盛行，为后宫嫔妃，地位尊贵的仕女所钟爱。
扇子的起源应该源于礼仪工具，是统治阶级为了彰显自己的地位与特权应运而生的。
随着年代的更迭时代的发展，到了清代扇子在文人官员间的使用更加频繁，
不仅是用以生风纳凉的工具，
而成为一种艺术品，一种身份地位趣味的象征，以及文人官宦社会角色的道具。
宫扇也叫做执扇、团扇、罗扇，因为其独特的用料和材质，出现时间相对较晚。
形状团圆如月暗合中国人合欢吉祥之意，又名“合欢扇”。
这一件宫扇应该为乾隆时期所作，它以象牙为原料，拼嵌多种名贵材质精工制作而成。
扇面以象牙为原材经通过筚丝、磨光、编织等技法，
编织成厚度不到1毫米的仿蒲草纹镂空锦地。
此技法在清代仅流传于广东一带，应该是当地官员为进献皇帝，
或秉承御命委托能工巧手设计精制而成的。
以此工艺制作而成的宫扇亦被称为“拔丝宫扇”。
通过大象的微距镜头，应该可以最直观的感受这种极致的工艺吧！
扇正面在洁白晶润，玲珑剔透的象牙锦地上以宝蓝、碧绿、明黄和淡粉等染色象牙料拼嵌出一只盛开的芙蓉花，三朵绽放的菊花。
一片肥硕的绿叶以及一只正在叶脉上缓慢爬行的金龟子。
金龟子是祥瑞之物，中国素有富甲一方,金龟女婿等说法。
清宫钟爱的吉祥题材！
整体构图疏朗清丽，典雅素静，
以简单的几笔就生动刻画出了春意盎然，暖风袭人的温馨画面。
中轴下部接执柄处固定一片东海贝母，雕琢有细腻典雅的祥云纹。
贝母上又嵌入一块红丝玛瑙，玛瑙呈色暗红，晶莹润泽好似凝脂。
反面中轴接执柄处固定一片长方形贝母片，表面浅雕祥云如意纹等。
执柄头尾两端取象牙料，中间把手处则嵌套铜胎黄地画珐琅料材。
画珐琅一向是清代宫廷造办处的经典工艺，纹饰富贵雍容，典雅尊贵，
彰显出清代宫廷的至尊风韵。
如此一柄宫扇集合众多工艺，众多名贵料材于一身，用料之奢侈、工艺难度之匪夷所思着实令人惊叹。
在这件宫扇所附信件我们能够发现它的显赫传承。
他曾经的经手人便是日本著名古董商不孤斋！
不孤斋斋主本名广田松繁，1897年生于富山县，12岁入行古美术，1924年在东京神田创立壶中居，1949年隐退后自号不孤斋。后来将主要旧藏品分批捐赠给东京国立博物馆。
长谷川家族是山形县上山市经营纺织行业的巨头，创立者长谷川谦三氏在创立企业的同时还在当地创建了蟹仙洞博物馆，用以展览个人收藏的古代艺术品。
而根据该家族后人的讲述，在不孤斋之前，它的经手人便是更加赫赫有名的山中商会了，因此，我们大约可以完整的勾勒出这件藏品从清宫流传到日本并保存至今的轨迹！
类似的藏品存世极少，可能是近些年市场仅见，但在北京故宫有类似的象牙宫扇存世。
清乾隆象牙编织画珐琅执柄宫扇
从1860年开始，欧美日对于中国古代艺术品的渴求、研究、收藏甚至拍卖迅速达到巅峰，
而从上世纪六十年代到九十年代，欧美和日本渐渐开始舍弃了对于中国艺术品的研究和收藏，
但我们自己却仍然看不到下一代人对于中国传统艺术文化的丝毫热情或兴趣，
过去10年在全球掀起的中国古董热，真实的本质其实是人民币高扬的购买力而已。
我们期待疑似雍正美人图中的这件宫扇能够找到一个好归宿！
（来源：大象世界）
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